【前言】文化散文重知识思想，忌掉书袋。体制内多圆滑，体制外敢真言。敬左宗棠收复新疆，叹老一辈革命家无私。文友圈拒违心互捧，君子之交淡如水。人当有风骨，活出清醒与担当。

也谈文化散文（随感四章）

文/槐中成

一、啥是文化散文？

文化散文又称大散文。查度娘，结论是：“1-文化散文是20世纪80年代中后期兴起的一种散文类型。它以文化审视的独特视角，将历史、哲学、美学等多元元素融入创作，对历史文化遗迹、人文典故、传统精神等载体的解读与剖析，挖掘深层的文化内涵、人文价值与时代意义，兼具知识性、思想性与文学艺术性。

2-文化散文有别于传统抒情、叙事散文的侧重，核心是以文化为主导展开书写，打破了传统散文的局限。这种载体，引发读者对文化传承、文明发展的思考，其文体表达自由灵活，语言兼具文学文采与理性思辨。”

文化散文有别于习见的以主观人物“你、我、他/她”为主导核心的说理叙事。它注重的是客观讲义的独立性，建设性，专业性。比如余秋雨的《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《行者无疆》《借我一生》等是文化散文。易中天的《品人录》《读城记》《中国的男人和女人》《大话方言》《中国人的智慧》也是文化散文的集大成著作。

文化散文的可读性、思想性自不用讲，其艺术性、知识性、学术性更不容小觑。

文化散文，不是套改、化用他人的现成范本作意象堆砌；也不是对涉及文化课题，进行似是而非，作非驴非马四不像的名词解释；更不是故作高深，心灵鸡汤式的流水账的概念输出。

周作人、木心也写文化散文。可这二位老先生的文化散文，一味引用、套用，对他人的文字“拿来主义”，做掉书袋式的总结，是名副其实的文字搬运工。读其文章，文笔的枯燥无味，观点的乏善可陈，是显而易见的。那也叫文化散文？贻笑大方罢了。

文化散文不好写。但对从事文化散文创作的文章高手来说，难者不会，会者不难。

行家的文化大散文，名符其实，实至名归。外行的文化散文，沽名钓誉，欺世盗名。

* 读心术，读人史

——读史有感

一

各个圈子里，形形色色的裙带关系，存在着以结绳记忆为利益链的不公平、不合理。面对诸多腐败现象，体制内跟体制外，两类人群的态度，截然不同。

体制内营营苟苟，彼此偏袒护短，心照不宣。当然也有个别正直无私的猛人。但更多的是在编人员的看破不说破，不得已时，也会违心地说一些冠冕堂皇的奉承话。不乏双标骑墙派习惯性地假大空，大而无当地又当又立，裹挟其中。

体制外人士，亲身经历或耳闻目睹好多不公正，有可能出于不愿得罪人而选择保留意见，沉默不语。有人深感人微言轻，索性闭口不言。可好多人还是坚守正义凛然，偏不信邪，既然说了，就不怕得罪人。开弓没有回头箭，只管有一说一，实事求是，公开畅亮地表态，亮明自己的观点，绝不含糊其辞，语焉不详。他们很反感当面一套背后一套，瞧不起藏着掖着，夹一半露一半，模棱两可的明哲保身。

前者，世人感叹那是圆滑世故。对于后者，人们礼赞其为人私德的成熟稳健，风骨硬朗。

二

同样是刚正不阿，黑脸包公不畏强权富贵，活得风生水起，名满天下，善始善终。海瑞海青天起步低微，中规中矩，只因不合官场“时宜”，黯然失色出局，然则青史留名。郑板桥在灾荒之年，开仓放粮赈济灾民，得罪乡绅权贵，被迫无奈，解甲归田园；三绝诗书画，一官归去来，倒也乐活为逍遥自在。张居正为官一任造福一方，把原则性与灵活性紧凑结合，厚黑学功夫运用得出神入化，炉火纯青，利国利民，向为美谈。

五代十国年间的冯道，无视“忠臣不事二君主”的古训，任谁坐大当君王，只要请他出山，他是来者不拒。你批判他没有风骨，有失为人处世之道的原则性，怒骂他“有奶便是娘”，可一直以来，冯道做人低调，为官两袖清风，在历朝历代的各个帝王麾下做首辅（丞相），从不搜刮民脂民膏。蝼蚁尚且贪生，也许冯道真的贪生，但他也从不怕死。冯道，深刻演绎了人皮难背，人性的丰富性，复杂性。

最是曾国藩刚柔并济，深得范蠡高情商之精髓，为官低调，做事高姿态；极具自知之明的曾圣人，历来不乏争议性，终究活得人间清醒。最最佩服左宗棠，身为与曾国藩、张之洞、李鸿章齐名的满清四大名臣之一，他力排众议，力挽狂澜，老当益壮，身先士卒，滴血杀场征战苦，收复了新疆全境；设若没有左宗棠的劳苦功高，现在的新疆维吾尔自治区，有可能好比如今的南蛮越南，分裂为当下的大大小小的中东的国家与地区，饱受血雨腥风的战乱之苦，民众朝不保夕，居无定所；正是左公当年的威武霸气，硬气较真，雄才大略-收复新疆归入正统，华夏版图才得以完整壮观。

左公左宗棠，功德无量！他是西北各族人民的骄傲，是华夏民族的骄傲。您的丰功伟绩，令后世中华儿女永世不忘，深情敬仰。

（2026年3月18.）

读《浅析淡泊》

人过留名，雁过留声。

只为建功立业 出人头地，杜甫有“名岂文章著（？），官应老病休！” 这般的经典诗文流传千古；李白闻言自己要面圣当朝天子李隆基，一展宏图实现心中久违的抱负，当即发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 的豪情壮志，一吐为快！

作者文中举例的苏轼、陶渊明、王维、柳永等人，经历曲折磨难，遭遇特殊情况的坎坷不平后，从而活得洒脱豁达，极为通透。

我还佩服郑板桥的“难得糊涂”。但更折服陶朱公范蠡先生的三散家财；张良的全身而退；于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 ”的青史留名；还有曾剃头（曾国藩）的清醒睿智，段位之高，耐人寻味。

我尤其景仰老一辈无产阶级革命家、领袖导师、风云人物的高风亮节！为了缔造一个全新的中华人民共和国，为了千秋万代的长治久安，永远幸福，他们前仆后继，付出了最珍贵的精力、心血，所付出的惨痛代价，不光是自己或家人的大好年华，甚至不惜牺牲自身和家人们，宝贵的生命！

他们毫不利己，专门利人的共产主义信仰，让后来人铭记于心，永志不忘……

读《小议文友圈》

赵雪云女士的“文友圈”感慨，道出了当今文坛自上而下的普遍现象，流弊苦恼。

我的应对策略：宁肯给陌生人的高水平文字点赞，也不愿为熟人的平庸文章，水准太菜而违心地喝彩，拍手称快。

自己不愿私发链接，不麻烦添堵对别人道德绑架。也从来不在微信群及朋友圈，反复刷屏，没完没了。至于他人如何，那是个人的自由和权利。但关乎私发链接之事宜，我有自己的原则和底线，但凡有可取之处，偶尔写点实话实说的留言；心知肚明，有的文字毫无亮点，加之没心情或审美疲劳，索性置若罔闻，懒得搭理。权当是空气。

君子之交淡如水。互粉互赞，相互吹捧，功利心太盛，丧失原则性地捧杀，太俗气，很不好。反而弄巧成拙，没多大意思了。

（2026.3.9.）

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槐中成，草民，汉族。乾县人。喜阅读，文学、哲学、心理学均有涉及。闲时，偶尔写作拙文，附庸风雅。

平台编辑：刘立军，笔名乾州蕞娃，又名终南鲁人，初中语文教师，性木讷，爱文学。俯仰天地间 ，自知无所愧。

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